月亮金字塔坐落在哪里（太阳和月亮金字塔）

沿着最长的起义者大街驱车出墨西哥城，进入高速公路后，向北行驶半小时，一过圣胡安小镇，眼前立即呈现一片广阔的平原。透过马路边高大粗壮、千姿百态的仙人掌树，可以看到不远处耸立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人常常骄傲地把它们同埃及的金字塔相提并论，这就是闻名世界的墨西哥太阳和月亮金字塔。

到了中国，人们常说：“不去长城一游，等于没有到过中国。”同样，到墨西哥访问，不去看一看这两座金字塔，也算枉此一行。我在墨西哥工作期间，曾陪同国内代表团多次游览过该地。

关于太阳和月亮金字塔的传说

太阳和月亮金字塔是印第安特奥蒂华坎古城遗址的主要组成部分。特奥蒂华坎古城是在哥伦布发现新大陆前美洲的一个重要政治和宗教活动中心，是光辉灿烂的印第安文化之一，甚至还早于著名的阿兹特克文化。

特奥蒂华坎（Teotihuacan）位于墨西哥西北40公里（北纬19.5度，西经99.1度）处，是闻名于世的古城遗址，特奥蒂华坎之名即印第安语中的“神都之城”之意。

当阿兹特克文化在美洲高原兴起时，特奥蒂华坎文化已经衰落，古城成为废墟。阿兹特克人来到寂静广阔的古城废墟时，看到宏伟壮观的建筑遗迹，不禁肃然起敬。他们无法解释特奥蒂华坎文化的兴衰，认为特奥蒂华坎人是了不起的巨神，因为只有巨神才能修建如此伟大的都城。

特奥蒂华坎遗址全景图

特奥蒂华坎，按印第安人纳瓦语的意思是“创造太阳和月亮神的地方”。

相传在遥远的时代，第四代太阳不再发光了，地球被笼罩在一片黑暗之中，人间万物生灵面临着毁灭的危险。

正在邀游宇宙的诸神经过地球上空，听到了从地球上传来濒临死亡的人们的恐怖叫喊和痛苦呻吟，诸神深表同情，决定拯救人类，赐给地球光和热，使地球再次成为人间的乐园。

于是，他们从宇宙上空飘落到特奥蒂华坎这个地方，燃起火。地球又一次见到了光明，万物复苏，生灵获救。但不久，篝火的火焰越来越弱，最后又被黑暗吞没，地球上再次万籁俱寂。

为了使地球永见光明、人类永远欢乐，诸神在那里修筑了太阳和月亮金字塔，在两塔之间又一次燃起篝火，熊熊烈火越烧越猛。

诸神商定，谁有勇气自愿跳入篝火，就变成第五代太阳，永远得到人类的崇敬。从诸神中，走出了低贱的纳纳瓦特神和高贵的特克西斯特卡尔神，他们表示愿意作出自我牺牲，变成发光的星球，照耀地球。

在烈火面前，纳纳瓦特毫不畏惧，勇敢地跃身跳进篝火，顿时，东方万丈光芒，一轮红日升起。而特克西斯特卡尔却害怕了，退了下来，只是在看到纳纳瓦特变成太阳、受到人们欢呼后，才下定决心咬了咬牙，跳进已是十分微弱的火堆。但是他已失去机会，没有变成太阳，只能成为在太阳下山后用暗淡光辉照亮大地的月亮。

金字塔的宏伟建筑

太阳金字塔是特奥蒂华坎古城遗址的最大建筑，坐落于纳瓦语称为“黄泉大道”的古城中央大道的东侧。

位于墨西哥特奥蒂瓦坎的太阳金字塔。（美国《发现》月刊网站）

金字塔用土和石头堆砌而成，高65米，南北长 222米，东西宽225米，四个坡面从底部到顶端都有5层，总体积约为100多万立方米。这样规模的金字塔建于公元2世纪。

太阳金字塔

按当时的生产力水平，可以想象工程是何等的艰巨。塔的四面都有阶梯直达顶部，阶梯最宽处为17米，每个台阶高度相同。塔的四面正对东南西北四个方向，每天中午，太阳的光芒直射塔顶；傍晚，太阳正好在它的西面沉没。

塔的顶部原有一座太阳庙，现已完全毁坏。从塔的底部经一地道走进塔内，可以看到一座小金字塔，形状像四叶草。四叶表示大地的地窖或嘴孔。现在看到的大金字塔是在这座小金字塔的基础上建成的。

在特奥蒂华坎城，无论金字塔和庙宇，还是宫殿和一般住宅，都是一层又一层的重叠式建筑，因为当时印第安人普遍采用“新套旧”的建筑方法。

在太阳金字塔侧旁的广场右边，有一片代表古城建筑特色的住房群，供管理太阳庙的祭司们居住。在广场北端，有一座华丽的“太阳宫”，是太阳庙最高祭司的宫殿。宫殿内的壁画色彩鲜艳，是古城遗迹中迄今发现的最精美的壁画之一。

月亮金字塔

月亮金字塔坐落于黄泉大道的北端。月亮金字塔比太阳金字塔晚建成150年，规模也不及太阳金字塔，全部体积38万立方米，塔高46米，但由于建在比太阳金字塔更高的地基上，因此两塔顶端的高度处同一水平。

从太阳金字塔眺望月亮金字塔

塔的正面，阶梯陡峻，从底下向顶端仰望，塔顶高耸入云；从顶部往下俯瞰，视野宽阔。由于阶梯已经修复，一般游客都喜欢从这里登高。

作者夫妇和朋友艰难地走下月亮金字塔。

月亮广场以西，耸立着当时古城最豪华的建筑——“蝴蝶宫”。这是宗教上层人士和达官贵人居住的地方。宫殿里的一些壁画依旧完整无损，保持着原来的鲜艳色彩。中央大厅的圆柱上刻着蝶翅鸟身的浮雕。西边大柱上雕刻着一只美丽的飞鸟，双翅齐展，犹如迎面飞来。

绿咬鹃蝴蝶宫是20世纪60年代由考古学家Jorge Acosta在原来的位置上重建的一座建筑，目的是让人们了解特奥蒂瓦坎建筑的结构。

“蝴蝶宫”的住房结构反映出当时特奥蒂华坎城建筑的一个典型特点，每幢房子都是四方形，正对东南西北四个方向。房子中间都有一个也是四方形的天井。

在“蝴蝶宫”下面，挖掘出了另一座庙宇，是迄今发现的特奥蒂华坎城最古老的建筑，称为“羽螺庙”，因墙上画有许多用美丽羽毛装饰的海螺。

美洲豹宫内景

在离“羽螺庙”不远的地方，有一座“美洲豹宫”，门口墙上画着两只蹲在地上的雄伟美洲豹。它们头饰羽毛，虎视眈眈，前爪抓着一只海螺，举到嘴边吹奏，从海螺另一端吐出一组乐符。看来特奥蒂华坎人是把海螺当作乐器，奉为乐神的。

吹奏海螺的美洲豹壁画

从“羽螺庙”出来，沿着黄泉大道往南走约1公里，来到当时城市宗教、行政和贸易中心的主要建筑——城堡的所在地。

羽蛇神庙

这是一片长方形的建筑，占地面积67500平方米，四周为祭司和行政官员的住地。城堡尽头有一座小金字塔，在塔对面大平台的下面，曾挖掘到称为“羽蛇神庙”的建筑，可惜大部分已毁坏。在庙基斜坡上，尚残存有一些浮雕，其中最大的是裹在11片花瓣中的羽蛇神的头像，神态威严。

羽蛇神石雕像

羽蛇神是墨西哥人最崇敬的偶像。传说由于羽蛇神的教导，古代的墨西哥人才学会耕织，传宗接代，发展至今。

在特奥蒂华坎城，从富丽堂皇的宫殿到简陋的普通住宅，都有羽蛇神的形象。在特奥蒂华坎人的心目中，羽蛇是玉米和雨水的象征。

特奥蒂华坎城在全盛时期是世界大城市之一，据估计居民有20多万，面积达20平方公里。当时城市建筑结构的严谨，为以后阿兹特克人修建特诺奇蒂特兰城时所效仿。纵贯南北的中央大道全长4公里、宽45米，是全城建筑的重要组成部分。金字塔、庙宇、亭台楼阁以及大街小巷，匀称地分布在大街的两侧。

月亮金字塔视角的亡灵大道

对中央大道为什么称为“黄泉大道”，考古学家们已无从考证。有人解释说，因当时活人祭神，尸体在大街上火化（特奥蒂华坎没有土葬习惯，全城没有发现一座坟墓），黄泉大道由此得名。

市中心的建筑都是庙宇和祭司宫殿。祭司拥有至高无上的权力，是这座城市的统治者，过着极其优裕的生活。祭司平时必须独身，到宗教节日，居民挑选处女送到庙宇，供祭司生儿育女，男孩子继承祭司圣职。

市中心外围是城市富有阶层的府第，虽然没有祭司宫殿那样宽大，但也相当华丽。在这些建筑的外层，居住着手工业者。他们按行业，聚居在城市的不同区域。农民住在城市的最边缘，他们的住房大都是不坚固的土屋，因而也未留下任何遗迹。

特奥蒂华坎文化的衰落是个谜

特奥蒂华坎城建在干旱缺水的高原地区，因此水神特拉洛克成为城市居民普遍信奉的偶像之一。无论在庙宇或住家，都有特拉洛克神的塑像或壁画。特奥蒂华坎的艺术创作也同花草树木、水果、贝壳、鱼类及其他一切与水有关的生物紧密相联。

绿色是当时艺术家最喜爱的颜色。由于水的珍贵，居民十分注重蓄水，现在还到处可以看到大大小小蓄水池的遗迹。

特奥蒂华坎古城遗址全景

特奥蒂华坎遗迹经挖掘修复，现已成为墨西哥的一个重要游览区。为使游客全面了解这个古城，在入口处建起了一座博物馆，用图表、照片及文物介绍这座城市的概况。为了吸引游客，遗迹管理处还在夜间举行声光表演，把观众引到一千多年前的古城之中。这既是一次艺术享受，又是一堂生动的介绍墨西哥的古代文化课。

特奥蒂华坎复原图

古城的挖掘工作还在继续进行。考古学家们现在面临的艰巨任务是为特奥蒂华坎文化的最后衰落找到一个科学的答案。

不知什么原因，在公元750年，古城被遗弃了。一部分学者认为，有迹象表明，城市发展到最后阶段，军人控制了大权，进行独裁统治，引起了居民暴动。市民们毁坏了城市，离乡背井，迁移到别处安身。有人说，他们向北创造了图拉文化；也有人说，他们往南转到了危地马拉。

特奥蒂瓦坎出土的文物

究竟是什么原因促使他们远离家乡，他们的真正去向又是哪里，尚待进一步考证。