墓葬里的人间镜像
霍雨丰
●广州这些数以千计的墓葬，其选址、布局以及随葬器物，充分体现了古人的生死观念，并折射出其生前场景，是活脱脱的人间镜像
广州古称番禺，自秦建立任嚣城以来，便一跃成为秦汉时期全国的著名都会之一，之后也一直是华南地区的郡治、州治、府治所在地，城市中心历两千多年而不变。自新中国成立后，伴随着广州城市基础建设，先后发现了南越王墓、南越国宫署遗址、南汉二陵等重要遗迹，在城市周边考古发掘了大量从秦至清涵盖各个历史时期的臣民墓葬。这些数以千计的墓葬，其选址、布局以及随葬器物，充分体现了古人的生死观念，并折射出其生前场景，是活脱脱的人间镜像。
墓葬被视为逝者的居所，其选址备受重视。如南越国第二代王赵眜，将陵墓选择在北高南低的城市北郊象岗山上，凿山为陵，背山面水，风水极佳。就在这一时期，以南越国宫署为中心的番禺城，周长十里，城南外是宽阔的珠江，西、北、东边则尽是岗峦起伏之地，这些山岗成为番禺城臣民离开人世之后的葬所。其中，东北郊一带是西汉南越国臣民墓葬分布最集中的地方，且严格划分了南越国不同等级官吏、平民、家族的墓地，主要分布在淘金坑，华侨新村的蚬壳岗、玉子岗、竹园岗，以及邻近先烈路的下二望岗、麻鹰岗等地，每一座山岗的墓葬尊卑有序自岗顶向岗腰排列，充分体现中国古代传统儒家思想。
墓葬的选址还反映了广州地理格局的变化。两千年前的珠江河面十分宽阔，番禺城民主要生活在“河北”一带，“河南”一带整体地势较低，多为滩涂之地，不宜居住。西汉晚期，随着珠江水平面下降，以及人口增加和舟楫发达等因素，番禺城民活动范围向南扩展，在今海珠区的小港路、前进路、晓港、康乐村、南石头一带发现的墓葬越来越多，见证了两千年前“河南”的开发。广州城市中心两千余年一直未变，在国内外城市发展史中甚为罕见。广州考古发现的唐宋明清墓葬，有不少层层叠压在年代更早的墓葬之上，如位于广州城北郊偏东的横枝岗，这片区域地势较高，周边是连片的山岗，加之离城市中心距离适中，此处发现自汉至清的历代墓葬，是广州延续时间最长的墓地之一。
墓葬的结构布局是墓主和那个时代的生死印记。以广州汉代墓葬为例，早期多是木椁墓，晚期大量出现砖室墓，但不管什么材质，都坚持了“前堂后寝”的分布格局，是古人“事死如事生”观念的反映。又以南越王墓为例，其前室为礼仪空间，相当于墓主人的会客厅，东耳室为宴乐场所，西耳室为珍玩宝库，主棺室象征南越王寝室，东侧室是嫔妃后宫，西侧室是仆役之所，后藏室则存放美食美器，整个布局形成“前朝后寝”的特点，还殉葬了宦者、夫人、乐师、奴仆等15人，犹如南越王的地下宫殿。东汉时期随着砖室墓开始流行，祭祀仪式从墓外转移至墓内，墓室前堂成为祭祀空间，生者要为逝者举行仪式；根据《仪礼》，从死亡到入殓包括了讣告、吊襚、沐浴、小敛、大敛、成服、祭奠、明器陈设等环节。广州唐宋时期的墓葬，在继承汉代结构的基础上，更为注重陵墓之上地面建筑的布局，广州番禺小谷围发现的南汉德陵、康陵，是五代十国中首次发现的陵园建筑，其圆丘形陵台形制独特，为我国古代陵寝制度的研究提供了重要的实例。位于桂花岗的先贤古墓，自唐代开始埋葬艾卜·宛葛素等先贤和历代伊斯兰传教士，内陵为一座方形圆顶的“拱拜尔”式阿拉伯建筑，旁边则有广府样式的拜殿、方亭等房舍，体现了阿拉伯与中国的丧葬习俗相结合的特点。明代规模较大的墓葬，地面还设有神道、祭台、石刻、坟圈等建筑。
随葬品是墓葬文化的核心。秦汉时期的岭南，正处于多元文化形成和发展的历史阶段，这一时期考古发现的墓葬资料极其丰富。广州汉代墓葬和中原一样具有“厚葬”的特点，是汉代“以孝治天下”的具体体现。这一时期随葬品涵盖饮食器、生活用器、兵器、生产工具、乐器、车马器等，蔚为大观。新石器时期先民对魂魄的概念已有系统的认识，汉代上层贵族更流行以玉殓葬的葬俗，认为“金玉在九窍，则死人为之不朽”，以玉璧引导灵魂升天，又以玉衣、塞玉保护肉身和精气。从汉至晋南朝时期，可能受道教、佛教和玄学思想的影响，以及社会结构的动荡和变化，丧葬模式从厚葬向薄葬转变，奢华繁复的配饰已不多见，取而代之的都是一些简单的生活用器，以及彰显广州太平安康的吉祥语铭文砖。特别值得一提的是，佛教的传入，以及南朝诸帝对佛教的推崇，对民众思想包括生死观念都有较大影响，因此墓葬出现具有佛教元素的纹饰和器物。有趣的是，从汉代到清代，许多墓葬都出土了一种阴间的“地契”——买地券，其内容包括某年某月某日墓主花钱买阴间之地，经手人是谁，证明人是谁，凡此等等，是生人为亡人向阴间购买阴宅的重要凭证，反映了强烈的冥府观念和道教信仰。唐代大规模出现墓志，这是一种放在墓里记述逝者生平事迹及歌颂辞文的石刻。宋代及以后广州考古发现的墓葬数量不多，这或许与火葬盛行有关，施行火葬的人涉及不同阶层，但其主要原因是社会主流意识对于生死问题的观念发生了根本改变。
“生，人之始也；死，人之终也。”有赖于考古工作者的发掘和探索，那些埋藏在黄土之下的一段段人间缩影重新跃入眼前，这些人有的有名有姓，但更多的是无名之辈。一个个墓葬，也是一段段生命叙事。无论是开展历史研究还是文物考古研究，都离不开对人的研究，以及对人的思考。
作者系广州博物馆副研究馆员